这是以语神变来讲法,若人发心起塔新葡京32450:、建寺、造像

其实佛法也好,法门也好,是没有局限的,那众生是不是都能解脱成就了?不是。佛传法没有障碍,但众生要得到如是的利益还要靠自己的善根和福德。若是众生自己没有善根和福德,不一定能感受到,不一定能得到如是的功德利益。所谓“千江有水千江月”,如果你这个江里没有水,就照不出月亮的影子。

  此鲸鱼于安乐中死去并转生为人,在值遇佛法后获证阿罗汉果。此人名为法政。

《白莲花论 释迦牟尼佛广传》全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译

但凡修助寺院者,佛经皆言可获得不可思议之功德,不可穷尽的福报。

说到这里,胜鬘夫人感受到了许多怀疑的目光,于是她镇定自若地继续对佛说道:“
世尊,请您为我做证明。因为这十大受,只有诸佛世尊现前才能证知。
如果有众生善根微薄,听了这十大受或许会起怀疑之心,因为这实在是太难做到了。
而他们因为这一怀疑,将会不得安乐。
为了让众生得到安乐,所以如今我在世尊面前说出诚实的誓言。
我今日发心受持这十大受,如果我能够如说而行,就请在此大众之前降下天花,并飘洒天之妙音。”
胜鬘夫人的话音刚落,在天空之中就纷纷扬扬地飘落下无数妙香弥散的天花,而且天空中传来声音道:“是的!是的!诚如你所言,真实确无疑。”
那些怀疑的目光在这纷纷的天花雨和天音中渐渐消散了,取而代之地是一片欢喜的发愿声:“愿我们能够常常与胜鬘夫人共会法会之中,遵她所受持的十大受而奉行不悖。”
世尊一一为发愿的大众做证明:日后,他们将如其所愿。
法会变成了一片法喜充满的海洋。

众生都有佛性,但是要得到佛的摄受也好,自己要得到成就也好,是要靠善根和福德的。若是你没有善根福德,虽然你有佛性也不能成佛;虽然佛的事业无量无边,无处不在,你也不一定能感受得到。所以我们经常讲“佛度有缘人”。对有缘众生来说,佛是万能的,但是对无缘众生来说,佛是无能的。若是众生自己不积累善根福德,佛也没有办法。

  还有一个记载:以前有一女仆,亦曾听闻过佛名。她在被一头牦牛顶死后转生于斯里兰卡,成为一个名叫珍珠之女士。身体、财富的庄严与圆满自不必说,并且一生就获得圣果。

《法门经》记载了这么一则故事:一个人正要被人们杀掉以祭祀供神时,他在此生死存亡之际才对佛陀生起了信心,并口诵了一句“南无佛”。结果就这么一个善根也使他于六十劫中都转生在三十三天做天人,八十劫中能忆念起前世,而且生生世世都无有忧恼苦痛,且于转生后还能帮助别人遣除痛苦。

佛塔者,三世诸佛清净意之化显,见塔如见佛陀法身。

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其三,以意神变传法。佛通过圆满的智慧,洞察一切众生的不同根基和意乐,然后适应不同所化众生而宣讲不同法门。这是以意神变传法。

  如此事例都为如来亲宣于诸多佛经中。

《屋室经》中说:“阿难,若向如来合掌、口诵‘南无如来正等觉’且顶礼者,此众生我已摄受,并将得佛果。于此众生,我必关注有加。何以故?如来安住法界中,而合掌功德不可耗尽,何况布施等余功德。阿难,依靠佛、法、僧所生善根,轮回中永不耗尽,皆为成就佛果之因。”

修造佛塔,能令更多众生见而生信,种下解脱之因。

世尊面带微笑,当时就在大众之中为她授记道:“胜鬘夫人,你真心信解如来的真实功德,以此善根,将在无量劫中生为天人中的自在之王,无论生在何处都能常常见到我,也一样如此赞叹如来功德。然后,你将供养无量佛,再过两万阿僧祇劫将会成就佛道,佛号普光如来、应、正遍知。
在你的国土中,不会有种种恶趣,生老病死各种不适意的痛苦,也不会有善恶业道之名;国土中的众生无论是外貌、寿命,还是五欲的受乐,连他化自在天的天众们都不能比拟;而在你国土中的众生都是大乘根性,常常修习善根的众生都会投生到你的国土之中。”
胜鬘夫人得到了世尊的授记,心中很是欢喜,她当即就在世尊面前恭敬受持了十大受。这十大受分别是:
“世尊!我从今天起乃至证菩提,于所受的戒律不起违犯之心。
世尊!我从今天起乃至证菩提,在所有尊长面前不起慢心。
世尊!我从今天起乃至证菩提,对所有的众生不起瞋恚之心。
世尊!我从今天起乃至证菩提,对于别人的相好庄严和资生用品不起丝毫的嫉妒之心。
世尊!我从今天起乃至证菩提,对内外法不起悭心,广为人说。
世尊!我从今天起乃至证菩提,不为自己个人享受而积攒一丝一毫的财物,凡有所得,都是为了救济贫苦的众生。
世尊!我从今天起乃至证菩提,不为自己而行四摄之法,而是为一切众生,用不爱染心、无厌足心、无挂碍心,欢喜摄受一切众生。
世尊!我从今天起乃至证菩提,如果见到有孤苦伶仃、身患疾病、被种种厄运缠身的困苦众生,必定会不离不弃,想尽办法让他(她)得到利益,直到他(她)脱离苦难为止。
世尊!我从今天起乃至证菩提,如果见到有行为不当和犯戒之人也不会嫌弃、唾弃他们,我当好好习学佛法,在佛法得力之时,见到这些众生,应该折服的,就折服他们;应该摄受的,就摄受他们。
因为只有折服和摄受他们,让他们改过向善,才能令法久住。
当法久住的时候,天人就会越来越多,恶道众生就会越来越少,他们就会渐渐趋善去恶,趣向佛道。
正因为如此,所以当我有能力帮助他们时,一定对他们不离不弃。
世尊!我从今天起乃至证菩提,将会摄受正法,永不忘失。因为如果忘失正法,就会忘记大乘行愿,忘记大乘行愿就会忘记波罗密,忘记波罗蜜则不再欣向大乘。
如果菩萨不能坚定行持大乘行愿的话,就不能摄受正法欲,不能好乐大乘,这样就永远无法超越凡夫地。
正是因为有这么多的过失在其中,而我又蒙世尊威神之力摄持,知道未来摄受正法的大菩萨们所得的无量福利,所以我才受持这一大受。”

其二,以语神变讲法。佛以六十种妙音广略畅演诸法,各趣众生皆能了达。如《普贤行愿品》里所讲“天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。”佛传讲佛法的时候,不同语言,不同种姓的众生都能得到法益。这是以语神变来讲法。

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如此事例都为如来亲宣于诸多佛经中。

释迦牟尼佛说:“浊世中,我以佛殿与文字形象出现,供养佛殿和文字等同于供养我的真身。

Ps:
曾见居士留言自叹女身多障。
其实,实无男女相,只是众生业果显现而各有其别。
既然已现人身,又何不把握万劫难遇的人身好好修行?何必再无谓地惋叹自己为何生为女身呢?
祝各位优婆夷们,女神节快乐。
愿有缘阅读此文的优婆塞和优婆夷们也能如胜鬘夫人一样如实发愿,如实而行,趣向佛果。
阿弥陀佛!

其一,以身神变来讲法。佛陀传讲佛法的时候从白豪间放光,照射整个三千大千世界,让没被摄受的众生得到摄受;再出广长舌相,周遍三千大千世界,让已经得到摄受的众生生起欢喜心、信心。这是以身神变来讲法。

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《华严经》中还说道:“嗟,佛子!汝应了知且深信不疑:任何众生听闻如来名号皆得遣除一切罪障。此等众生偶或于如来生不恭敬等邪见,但见闻如来之善根力,在彼未得菩提前定不会因之而丧失。如来涅槃后,再过无数劫,听闻佛号后生善根之力,与如来显化时无有二致,且此善根永不耗尽。如来虽住于他世界,如若忆念,所得加持力与亲在如来前无有二致。一切如来因安住于无量前际、后际故,依他所生之福德也无有边际,因佛陀乃一切众生中最清净、无有任何垢染罪障之觉者。”

绕塔的利益

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  《华严经》中还说道:“嗟,佛子!汝应了知且深信不疑:任何众生听闻如来名号皆得遣除一切罪障。此等众生偶或于如来生不恭敬等邪见,但见闻如来之善根力,在彼未得菩提前定不会因之而丧失。如来涅槃后,再过无数劫,听闻佛号后生善根之力,与如来显化时无有二致,且此善根永不耗尽。如来虽住于它世界,如若忆念,所得加持力与亲在如来前无有二致。一切如来因安住于无量前际、后际故,依他所生之福德也无有边际,因佛陀乃一切众生中最清净、无有任何垢染罪障之觉者。”

《华严经》中又说:“诸佛为利益众生而做如来事业。”

《无垢净光大陀罗尼经》中提到,“无论是自造佛塔,或教人造塔,皆能够成就广大善根福德,命短者亦能得延寿,并有常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界等诸功德。”

明天是三月八号,网传的女神节。
以此因缘故,今天就和大家说一说一位奇女子的事迹。
她第一次见佛,就得到了世尊的授记,她究竟是谁呢?
佛住在舍卫国祇树给孤独园的时候,波斯匿王和末利夫人刚刚信法不久,已经在佛法中得到了极大的法益。于是他们二人商量:“咱们的女儿胜鬘,自幼聪明,悟性极高,如果能够见佛闻法,一定可以受益无穷,不如给她写封信,让她前来拜见世尊吧。”
于是波斯匿王修书一封,派人送给胜鬘夫人,王在信中极赞世尊的种种功德。
胜鬘夫人收到父王的来信,很是高兴,读罢对世尊生起了希有难得的信心,于是立刻出发前去拜见世尊。
当她见到庄严无比的世尊时,心中激动不已,立刻头面礼佛,赞叹世尊的种种功德。

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